Profa. Emérita do Centro de Estudos em Filosofia – CEFi – Universidade Católica Portuguesa, Lisboa, Portugal
Karin Hellen K. Wondracek
Psicóloga e psicanalista - Porto Alegre - Professora Faculdades EST - São Leopoldo/RS

Pós-doutoranda – PSC - IPUSP
Benoît Kanabus
Université Catholique de Louvain - Belgium

 

 

 

A fenomenologia tanto em Husserl como em Heidegger como ainda em Michel Henry esteve sempre de mãos dadas com as psicoterapias. Todavia entre si, esses fenomenólogos tecem-se críticas e lamentos de incompreensões mútuas. Husserl lamenta que Heidegger transponha a clarificação fenomenológica das regiões do ente para o plano antropológico; Heidegger lamenta que Husserl não tenha compreendido que o problema que aqui de imediato se põe consista em saber qual é o modo de ser do ente no qual o «mundo» se constitui. Michel Henry critica e lamenta-se de Heidegger por não levado às últimas consequências a fenomenalidade desse aí em que a vida e a verdade se cumprem! 

 

Todavia o que une cada um às psicoterapias é a fenomenalidade da vida afetiva que, na sua impressionalidade, é impulso e desejo do outro. Ora isto implica uma deslocação da fenomenalidade do ser para a fenomenalidade do amor. O amor traz consigo a reconciliação de lamentos e críticas, pois apenas ele põe no seu lugar o que não está (Ms 38-15-027141). E o que não tem estado no seu lugar é a primordialidade da vida afetiva. Desta, em anos anteriores, demos atenção à fenomenalidade do poder do sentimento; à fenomenalidade do sentimento de esforço e de resistência; à da modalização afetiva do sofrer em fruir. Este ano veremos as implicações da fenomenalidade da vida afetiva no trabalho.