{"id":16842,"date":"2016-12-12T06:34:36","date_gmt":"2016-12-12T09:34:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.ip.usp.br\/site\/?page_id=16842"},"modified":"2016-12-12T06:34:36","modified_gmt":"2016-12-12T09:34:36","slug":"projetos-80","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.ip.usp.br\/site\/projetos-80\/","title":{"rendered":"Projetos"},"content":{"rendered":"
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\n\n\t\t\t\n\t\t\t\t2010 - 2012\t\t\t\t<\/span><\/span>\n\t\t\t\t<\/span><\/span>\n\t\t\t<\/a>\n\n\t\t\t
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Cren\u00e7a Paranormal Religiosa versus Cren\u00e7a Paranormal Cl\u00e1ssica: um estudo transcultural<\/h4>

(Financiado pelo CNPq, Edital MCT\/CNPq\/MEC\/CAPES N \u00ba 02\/2010 Ci\u00eancias Humanas, Sociais e Sociais Aplicadas)<\/p>

Descri\u00e7\u00e3o: O presente estudo visa auxiliar no esclarecimento da amb\u00edgua rela\u00e7\u00e3o entre cren\u00e7a religiosa e cren\u00e7as definidas como paranormais, por meio de um estudo emp\u00edrico cujo objetivo \u00e9 o de replicar e ampliar a pesquisa de Williams et al. (2009).<\/p>

A ambiguidade \u00e9 de ordem variada. H\u00e1 pesquisadores que sustentam a exist\u00eancia de uma esp\u00e9cie de gradiente entre as cren\u00e7as religiosas e as cren\u00e7as paranormais. Outros, no entanto, afirmam ser cren\u00e7as absolutamente independentes umas das outras. Mas n\u00e3o \u00e9 apenas nas distintas perspectivas conceituais e classificat\u00f3rias que os estudiosos do tema apresentam em que reside a ambiguidade. Talvez resultante dessa concep\u00e7\u00e3o t\u00e3o radicalmente d\u00edspare \u00e9 que emirja a ambiguidade mais fundamental, a saber, a emp\u00edrica. Os dados que a pesquisa sobre o tema oferecem simplesmente n\u00e3o permitem qualquer conclus\u00e3o satisfat\u00f3ria a respeito dessa rela\u00e7\u00e3o. Nas palavras de Orenstein (2002:302) \u201cos estudos dispon\u00edveis n\u00e3o mostram claramente se as cren\u00e7as religiosas s\u00e3o positivamente correlacionadas, negativamente correlacionadas ou n\u00e3o correlacionadas \u00e0s cren\u00e7as paranormais\u201d.<\/p>

Diante desse impasse se faz necess\u00e1rio, antes de mais nada, reavaliar os conceitos de modo a homogeneizar os esfor\u00e7os emp\u00edricos da \u00e1rea. Nesse sentido, encontramos as recomenda\u00e7\u00f5es de Rice (2003), para quem os constructos conceituais desse campo deveriam ser suficientemente claros para evitar confus\u00f5es. Rice faz uma releitura das duas tend\u00eancias dos pesquisadores frente ao conceito de \u201ccren\u00e7a paranormal\u201d \u2013 j\u00e1 mencionadas acima - e afirma que elas poderiam estar no cerne da confus\u00e3o encontrada nos estudos realizados. A primeira \u00e9 aquela em que se tem o pressuposto de independ\u00eancia ou descontinuidade entre as cren\u00e7as paranormais e as cren\u00e7as religiosas, a que \u201ccren\u00e7as paranormais cl\u00e1ssicas\u201d. Dentre essas estariam as cren\u00e7as em percep\u00e7\u00e3o extra-sensorial, em extra-terrestres, no d\u00e9j\u00e0 vu e as curas paranormais. A \u00faltima \u00e9 a concep\u00e7\u00e3o de que h\u00e1 uma continuidade entre as cren\u00e7as paranormais e as cren\u00e7as religiosas tradicionais, a que chamou de \u201ccren\u00e7as paranormais religiosas\u201d. Cren\u00e7as no dem\u00f4nio, nos anjos, no c\u00e9u, no inferno, na vida ap\u00f3s a morte, dentre outras, pertenceriam a esse grupo. Partindo-se da releitura de Rice, um caminho para tentar resolver o problema da ambiguidade encontrada nos estudos pr\u00e9vios, seria, em primeiro lugar, levar em considera\u00e7\u00e3o a distin\u00e7\u00e3o desses dois tipos de cren\u00e7as para que n\u00e3o se avaliasse uma pela outra. Em segundo lugar, seria necess\u00e1rio que os instrumentos de medida desses conceitos levassem em conta tal distin\u00e7\u00e3o. Inspirados pelas conseq\u00fc\u00eancias das considera\u00e7\u00f5es de Rice, Williams et al. (2009) encontraram evid\u00eancias da falta de rela\u00e7\u00e3o significante entre cren\u00e7as paranormais religiosas e cren\u00e7as paranormais cl\u00e1ssicas em estudo que levou em conta e controlou empiricamente essa distin\u00e7\u00e3o. Esta proposta procura, em primeiro lugar, responder ao apelo de Williams et al. de que seja feita uma amplia\u00e7\u00e3o da amostra para al\u00e9m da amostra por conveni\u00eancia utilizada naquele estudo, ampliando a base de dados existente. Em segundo lugar, pretende-se verificar se em uma amostra brasileira, em que aparentemente h\u00e1 uma delimita\u00e7\u00e3o muito menos r\u00edgida entre as cren\u00e7as paranormais religiosas e as cren\u00e7as paranormais cl\u00e1ssicas, encontrar-se-\u00e1 os mesmos resultados que os obtidos com sujeitos europeus de tend\u00eancia crist\u00e3 mais \u201cpura\u201d. 2. Objetivos. Objetivo geral: verificar o alcance da proposta de William et al. em amostras distintas das investigadas. Objetivos espec\u00edficos: avaliar a correla\u00e7\u00e3o entre cren\u00e7as paranormais cl\u00e1ssicas e as cren\u00e7as religiosas em duas amostras religiosas, a saber, umbandistas e crist\u00e3os \u201ctradicionais\u201d; como pol\u00edtica cient\u00edfica, fornecer treinamento e recursos conceituais e emp\u00edricos para estudiosos do comportamento humano voltado para o entendimento das rela\u00e7\u00f5es entre cren\u00e7as religiosas e cren\u00e7as paranormais; fornecer oportunidade de treinamento em pesquisa aos doutorandos do Laborat\u00f3rio e a estudantes de gradua\u00e7\u00e3o participantes da pesquisa. Metas: em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 gradua\u00e7\u00e3o, integrar os procedimentos e os resultados da pesquisa nas disciplinas de introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 psicologia da religi\u00e3o e \u00e0 psicologia das cren\u00e7as; em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 p\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o e \u00e0 forma\u00e7\u00e3o de pesquisadores, fazer avan\u00e7ar teorias recentes integradoras de v\u00e1rias disciplinas no estudo da psicologia da religi\u00e3o e na psicologia das cren\u00e7as.<\/p>\t\t\t<\/div>\n\n\t\t<\/div>\n\n\t\t\n\t\n\t\t

\n\n\t\t\t\n\t\t\t\t2008 - 2010\t\t\t\t<\/span><\/span>\n\t\t\t\t<\/span><\/span>\n\t\t\t<\/a>\n\n\t\t\t
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Condi\u00e7\u00f5es protopsiquicas da op\u00e7\u00e3o religiosa e cientifica<\/h4>

(Fincanciado pelo CNPq, processo n\u00famero 400450\/2008-9)<\/p>

Descri\u00e7\u00e3o: O projeto visa pesquisar as condi\u00e7\u00f5es pr\u00e9-psiquicas ou protopsiquicas da ordem da cogni\u00e7\u00e3o, que tornam poss\u00edveis as op\u00e7\u00f5es fundamentais, especificamente no campo da religi\u00e3o ou no campo da ci\u00eancia. Examina empiricamente a contra-intui\u00e7\u00e3o a atribui\u00e7\u00e3o de causalidade e a orienta\u00e7\u00e3o emocional em pessoas reconhecidas como religiosos ou cientistas.<\/p>\t\t\t<\/div>\n\n\t\t<\/div>\n\n\t\t\n\t\n\t\t

\n\n\t\t\t\n\t\t\t\t2004 - 2005\t\t\t\t<\/span><\/span>\n\t\t\t\t<\/span><\/span>\n\t\t\t<\/a>\n\n\t\t\t
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An\u00e1lise Cr\u00edtica da Produ\u00e7\u00e3o Cient\u00edfica Brasileira em Psicologia da Religi\u00e3o de 1969 a 2000<\/h4>

(Fincanciado pelo CNPq, Edital CNPq 06\/2003 \/ Ci\u00eancias Humanas, Sociais e Sociais Aplicadas)<\/p>

Descri\u00e7\u00e3o: A abordagem psicol\u00f3gica do fen\u00f4meno religioso lan\u00e7a luz para a dimens\u00e3o propriamente ps\u00edquica do comportamento religioso, isto \u00e9, do comportamento intencionado para o objeto religioso, para aceit\u00e1-lo ou para rejeit\u00e1-lo. Nessa dimens\u00e3o situam-se os afetos, as conex\u00f5es denotativas das cogni\u00e7\u00f5es, os desejos, grande parte dos conflitos pessoais, interpessoais e sociais, inclusive aqueles que t\u00eam como objeto as entidades religiosas. A partir da d\u00e9cada de 1960, os pesquisadores na \u00e1rea da Psicologia t\u00eam estudado v\u00e1rias modalidades do comportamento religioso e t\u00eam publicado em peri\u00f3dicos cient\u00edficos. N\u00e3o existe, no entanto, at\u00e9 o presente, uma aprecia\u00e7\u00e3o do ponto de vista metodol\u00f3gico e te\u00f3rico da produ\u00e7\u00e3o desses quarenta anos. A proposta do projeto \u00e9 realizar essa avalia\u00e7\u00e3o cr\u00edtica, detectando a prefer\u00eancia por teorias, por metodologias e por temas ao longo dessas quatro d\u00e9cadas. O estado atual do conhecimento em nosso meio \u00e9 insipiente e fragment\u00e1rio, ao contr\u00e1rio do que acontece em muitos outros pa\u00edses onde j\u00e1 se realizou tal an\u00e1lise cr\u00edtica. Avaliar criticamente, pela primeira vez, o que se tem produzido (e, por espelho, o que se deixou de produzir) no estudo da forma\u00e7\u00e3o da personalidade, do desenvolvimento humano, da filia\u00e7\u00e3o grupal, da motiva\u00e7\u00e3o, dos conflitos e outros aspectos da psicologia humana ordenados pela refer\u00eancia religiosa, contribui para o entendimento mais pleno da produ\u00e7\u00e3o cient\u00edfica permite encaminhar sugest\u00f5es que acolham com mais efic\u00e1cia os reclamos religiosos pessoais e sociais de nossa popula\u00e7\u00e3o. OBJETIVOS E METAS Objetivo Geral: conhecer o estado da arte da produ\u00e7\u00e3o cient\u00edfica da Psicologia brasileira acerca do comportamento religioso. Objetivos Espec\u00edficos: 1. Identificar temas, prefer\u00eancias te\u00f3ricas e perspectivas metodol\u00f3gicas no estudo psicol\u00f3gico do comportamento religioso; 2. Identificar poss\u00edvel seq\u00fc\u00eancia hist\u00f3rica de temas, teorias e m\u00e9todos nessa produ\u00e7\u00e3o cient\u00edfica; 3. Fazer a avalia\u00e7\u00e3o cr\u00edtica dessa produ\u00e7\u00e3o.<\/p>\t\t\t<\/div>\n\n\t\t<\/div>\n\n\t\t\n\t\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2010 – 2012 Cren\u00e7a Paranormal Religiosa versus Cren\u00e7a Paranormal Cl\u00e1ssica: um estudo transcultural(Financiado pelo CNPq, Edital MCT\/CNPq\/MEC\/CAPES N \u00ba 02\/2010 Ci\u00eancias Humanas, Sociais e Sociais Aplicadas)Descri\u00e7\u00e3o: O presente estudo visa auxiliar no esclarecimento da amb\u00edgua rela\u00e7\u00e3o entre cren\u00e7a religiosa e cren\u00e7as definidas como paranormais, por meio de um estudo emp\u00edrico cujo objetivo \u00e9 o de […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[401],"tags":[],"class_list":["post-16842","page","type-page","status-publish","hentry","category-laboratorios-2"],"acf":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.ip.usp.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/16842","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.ip.usp.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.ip.usp.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ip.usp.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ip.usp.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16842"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.ip.usp.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/16842\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16843,"href":"https:\/\/www.ip.usp.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/16842\/revisions\/16843"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.ip.usp.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16842"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ip.usp.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16842"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.ip.usp.br\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16842"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}